精神信仰的崩塌，会带给心灵上极度的创伤。

　　三位布政使此时就是伤心人，半辈子靠着圣人的文章让自己高官得坐。忽然间一个事实摆在自己面前，圣人的子孙如此的不堪，是他们错了还是历代皇权的错。

　　都是布政一方的大员，这点子逻辑顺序，他们一下子就想通了，捋顺了，顿悟了。

　　谁给的他们家特权？谁让他们家世世代代久居如此的高位？不管什么朝代，不论汉人胡人，都把他们捧在神坛之上，到底是对还是错？

　　鄂州布政使颤颤巍巍的说话：“是否以偏概全了？”

　　豫章布政奇怪的看他一眼：“你我虽不在齐鲁执政，可也知一点啊，哪有敢蓄私兵的？这是什么罪过，一条就够了！”

　　鄂州布政尤不死心：“没皇权了啊，扯不上造反谋逆吧。”

　　岳州布政叹口气：“嗐！人家是要明正典刑的法办，没了造反谋逆，可也没有刑不上大夫。我估计，到了京城后，这事肯定要拿出来要我们议一议。我等不如先暗访几天，也要有个章程。”

　　三位布政使打好了主意，各自遣人深入民间访探了三天，拿着收到的材料，忧心忡忡的跟着押运的船队进了京城。

　　通州码头如今可说是不下于茱萸州码头的存在，因为铁轨已经铺了进来。那冒着烟的火车一经停下，龙门吊就开始给货船上货。

　　多少外来的客，都张着大嘴看着那火车目瞪口呆。

　　三位布政也免不了俗，瞠目结舌下，也对华夏新朝的底蕴有了认知。怪不得敢对那家人下手呢，人家是有了新的朝政体系。外在的表现就是火车和火轮，这些奇技淫巧要没有个大家理论在背后支撑，终不能这样的实现。也不知道，这次是哪家成为了翘楚。

　　他们的思量没错，董仲舒献儒术以前，法家才是那时候的主流，辅佐以兵家、纵横家、墨家等等实用主义风潮流派，为各国君主所喜。

　　伴随着周王朝代表的奴隶社会崩塌，封建皇权社会的确立，儒家终于在汉武帝时期站上了历史舞台。这一站，就是数千年不倒。

　　如今看来，也是该换换口味啦。

　　怀着这样的心思，三位布政使登上了接他们的马车，向着宁国府驶去。

　　陆鸣也不知道是怎么了，非要把政务院放在了宁国府的旧址，旁边的荣国府则成了各部办公的衙门，整个宁荣街形成了前面衙门后面大观园的格局。

　　林黛玉告诉李修答案，皇宫的格局就是这样，前朝后宫，他们这是默默地顺从他们的习惯，和你这位元首离得近些。

　　李修正在发着脾气，为了妙玉的事，也为了齐鲁的百姓，尤其是曲阜那些还在做奴隶的百姓。

　　北宗复古复到了极致，他家祖宗是奴隶社会的人，就一定要把奴隶社会那一套复刻到今天。

　　简直是逆天而为，这样的家族，

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